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摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于秭归病毒防治的问题，于是小编就整理了3个相关介绍秭归病毒防治的解答，让我们一起看看吧。你家乡有多少人种植艾草？怎么找销路？端午节...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于秭归病毒防治的问题，于是小编就整理了3个相关介绍秭归病毒防治的解答，让我们一起看看吧。

1. 你家乡有多少人种植艾草？怎么找销路？
2. 端午节是中国传统节日，其由来和文化内涵是什么？
3. 请问疫情过后，我们的农业改革出路在哪里？

你家乡有多少人种植艾草？怎么找销路？

艾叶的自然生存能力强，在农村可利用荒废的土地种植，如果种植管理得当，节约成本，每亩年纯收入约有700一800元。但若没有销售渠道，无法售出，那就麻烦了。下面着重回答一下艾叶的销售问题，供参考。

在我们这里的农村，大部分农家都会种一些艾草，但种植的面积很小，一般都是在路边，菜园边种一点，主用于端午节悬艾避邪风俗，以及冬季受寒熏澡和泡脚用。也有销售，大都在端午节前几天，将艾扎成小把，到城镇市场销售，但量很小，如同卖小菜一样，卖点小钱，补贴家用而已。

现在来谈谈大面种植艾叶，如何解决销售的问题。就目前来说，艾叶的主要用途有两个方面。一个是用于治疗疾病，另一个是用于保健用途。用于治疗疾病的收购加工部门，主要是中药饮片厂和中成药制剂厂家，以及中药材市场。而用于保健类的，有粗加工的艾绒厂，制作艾叶保健类的座垫，腰带，护膝，艾炙等厂家(含中药材市场)。这些生产厂家和中药材交易市场，是艾叶主要的需求单位。

艾叶的保管难度较大，如推放和管理不正确，极易发生发热变质现象。比如说艾条生产厂家，需用三年的陈艾叶打绒制条，在贮存过程中，往往都会因一时疏忽，导致艾叶发热变质。因此，在种植艾叶前，必须先联系好收购单位，否则，积压时间过长，艾叶极易发热变质，造成损失。

那么，怎样去给艾叶找销路呢？现在的网络资讯发达，可以先在网上寻找艾叶制品厂家，咨询艾叶的收购价格以及需求信息，如觉得适合，可与厂家达成口头和文字收购协议。另外，也可以亲自到规模较大的中药材交易市场，寻找到专门经营艾叶的商家，咨询并落实收购事宜。只有在落实好销售的前提下，才可以种植艾叶，否则，一旦销售不出，造成积压，那就得不偿失了。

以上回答，如有不足，望评论补充。

谢谢阅读！

在我们的家乡房前屋后，沟渠堰边到处是长着一片一片的艾草。不需要种也不需要管，你想***多少***多少，尽你的需要***就行了。

这是纯天然的野生艾草，这带着清香味艾草竞没有什么用途，只有在每年的五月端午节时，人们才想起用它，用它的目的主要是当摆设图好看意思一下就是了，至于驱瘟避邪顶用不顶用，知道的人很少，大多是一无所知的糊糊马马应付而过。

艾草有两种山坡上长的艾草杆细，叶子也是细长条，有的地方能长七八十厘米到一米，有的只有一二尺高，人们有的叫它是野艾，按实际说这才是正宗的医用的艾炙。另一种是平川房前屋后或是沟渠里长的大叶艾草，杆长有一米多高且又粗大，叶子是一层一层圆叶子，看起来好看，其实味道不纯正。城里人爱买这种艾，在五月初一就从农贸市场花一元买两根艾草，拿回家里用食品袋包裹好根须后摆放在门两边，待过了端午节后就把它扔掉了。

如果想种植那只有是医疗部门的，对于普通人种植没什么用途，更带不来收益的。

我们地方野地大艾，到处田间地头工路两边正常生长，是诸年生长无人种植。

採收一般都是中老年人到处割回，运回家晒干自用也可送人，从来没有人卖钱，更没有人种植，是不知销路如何，应该在中药材市场多多了解。

我们种植中药材，选择髙成本，高效益，销路好的中药材可以连年种植。

艾草又名艾蒿，菊科多年生草本植物，在我国很多地方的荒郊野外都能找到它。艾草自古就是养生佳品，干的艾叶可以入药，对于由寒凉引起的腹痛很有作用。当年李时珍就非常推崇艾的作用，据史料记载，李时珍还曾把野生的艾引种到了自家的院子里。具有特别的香味，有药食兼用功效，特别是所含的蛋白质、氨基酸、脂肪、碳水化合物、多种维生素及矿物质，其药用价值在《本草纲目》中早有记载，具有很好的营养、保健功能。

艾草种植完全***取有机种植方式，从初的选择木材、菌材、土壤等，均精选天然有机材料，种植过程完全不用化肥、农药，成品加工也***取严格的步骤和方式，使出售的艾草种植成品完全天然无污染，品质更高、效果更好。我们培育的艾草具有茎高，叶片宽大、肥厚、气味浓郁、密被绒毛，根茎发达的特点，出绒率远远高出野生艾草。符合李时珍对“嶄艾”特征的描述。平台提供爱草根、艾草种苗进行种植，并耗大资研发艾草菌肥，保证高产量。

第一，艾草的产量。艾草的年产量是由当地的土壤，气候条件以及艾草的管理水平决定。艾草分为秋季种植和春季种植两种。一般来说亩产值，秋季种植一年可出整棵干艾草3000斤左右，干艾叶1500斤以上。春季种植呢，可出整棵干艾草2500斤，干艾叶1000斤以上。第二年的时候，产量会更高，可出4000斤左右的的整棵干艾草或者1600斤左右的干艾叶。第三年艾草的产量又会高一些。

第二，艾草的种植。其实艾草是很好种植的，起的垄和种花生起的垄的差不多。可以一次种植常年收益。艾草分为播种和苗种两种。在这里哪几点要注意我说一下，第一点，艾草播种要浅播，覆盖的土千万别厚了，一般为0.5公分为宜，如果厚了种子出苗率就会很低，甚至不出。第二点，艾草种植的土地要注意排水排涝，防止积水，造成病害。

第三，艾草的效益如何。可以这么说，艾草的亩产效益比纯种植粮食作物赚钱更多。由于野生艾草的产量日益减少，人们对艾草的需求也逐渐增多起来。一些艾草制品，如由艾草加工成的“黄金绒”，在市场上已经成为紧缺货，二十公斤的艾叶才能加工成一斤“黄金绒”。而且艾叶是越陈的品制越好，价格越高。分为一年陈艾叶，两年陈艾叶，三年陈艾叶。所以说，最近艾草的市场很火热，根本不愁销路。去年打捆成的艾草，约为2800元一吨左右，纯利润亩产达4000元以上。预计今年艾草的价格还可能更高些。

• 你家乡有多少人种植艾草，怎么销路？

导读：

艾草是名贵的中药材之一，被人们称为"百草之王"，在全国各地有许多别名：冰台、艾蒿、医草、灸草、黄草、家艾、甜艾、狼尾蒿子、香艾、阿及艾等等，叶厚而绒多，用作针灸的材料，药力最大。艾草原产地在湖北蕲春县，古代名医李时珍的故乡，湖北"蕲艾"，声誉国内外。

一、艾草的治病作用

李时珍《本草纲目》记载：艾草有，平喘镇咳、祛湿散寒、温经止血、月经不调、痛经、宫冷不孕者，阴虚血热、阴虚火旺、血燥生热等病症都有显著疗效。

二、艾草的价值

鲜嫩的艾草枝头，是高级野生蔬菜，炒肉、炒鸡蛋，做木耳汤，包饺子，香味可口，营养丰富，很受人们青睐。艾叶挥发油含量多，风干叶含有一定的矿物质、脂肪、蛋白质，以及维生素A、维生素B1、维生素B2、维生素c等，艾叶茎叶含有挥发性芳草油，它产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气，艾叶全身都是宝。

三、艾草播种与收获

艾草适应性广，耐寒耐旱，对气候土质要求不严，在田边、地头、山坡、高岗地均可种植。南方2～3月播种，播种时整地亩施农家肥1000斤左右，总含量51%，氮磷钾17%复合肥50斤，深耕施入土壤中，然后播种；北方3～4月播种，播种后5厘米左右间苗，也可移栽，亩定植1500株左右，艾草在高肥水的条件下，生长迅速，5月端午节后就可***收，在南方有端午节门插艾草的习俗，南方人称艾草叫“端午艾"，北方艾草在9月份收获。

近几年艾草在我国各地形成了产业，市场上出现了过剩的现象。2018年我的家乡安徽池州市贵池区晏塘镇莲花村和市中药材公司，挂牌成立'艾草种植产业基地"，联合租用当地农民200多亩田地种植艾草，9月份收获的上万斤艾草每斤5角也无人问津，推在田头成了烂草，村里搞艾草种植项目，亏损10多万元。去年行情也不景气，这个村把200地，让给农民种植农作物。中药草少了是宝，多了是草，农民在不了解市场行情的情况下，不要盲目种植艾草。

端午节是中国传统节日，其由来和文化内涵是什么？

端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国四大传统节日之一。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，端午节起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。端午节俗以祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆。祈福纳祥类习俗主要有划龙舟与祭龙，压邪攘灾类习俗主要有挂艾草、浸龙舟水、洗草药水、拴五色彩线等，节庆食品主要有粽子、五黄等。端午节期间通过各种传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能传承和弘扬传统文化。

端午节最早起源于上古吴越先人拜祭龙祖飞天，而在北方中原则把端午节看做是恶月恶日，因而注入“解毒驱邪防疫”的风俗。，现如今的端午节是融合了南北方风俗的重大传统节日。当然端午节南北方各地的风俗习惯，还是有差异的。

北方鲁地，包粽子、吃粽子，插艾蒿，给儿童缠五色绳，源于五行观念，寓意为辟邪、祈福纳吉，等等；

北方晋陕，前一天包粽子，当天吃粽子，喝雄黄酒，插艾蒿辟邪驱虫，给儿童带香包驱虫，消灾免难，长命百岁，等等；

北方中原，插艾蒿，挂蛤蟆，佩香囊，五月初一给孩子带五色绳和蛤蟆项链，在端午节那天扔到河里，让水冲走，寓意冲走疾病，等等；

南方江浙一带，就如《新白娘子***》的所在地苏州，有包粽子、吃粽子，喝雄黄酒，划龙舟比赛，等等；

南方荆楚之地，为端午起源之地，早已开始了非遗保护，其端午节的隆重甚于春节。有办诗会，赛龙舟，插菖蒲，吃粽子，喝雄黄酒，纪念屈原，并祈求风调雨顺、驱邪避魔，等等；

南方闽粤等地，划龙舟，又***香草、芦花等给孩子烧水洗澡，以祛除百病，等等。

中华民族几千年的历史沉淀，加之中华***的地大族多，各族各地端午风俗肯定不能一致，如司马迁所说“百里不同风，千里不同俗”，但风俗背后的历史寓意大都一致：解毒驱邪，健康长寿，风调雨顺。

而眼下全国人民取得了抗疫防***的胜利，但[_a***_]人民仍处于疫情、***的灾难中，国内也存在局部个别疫情反复的可能性，因此端午佳节不忘传统文化习俗，牢记在此次灾难中牺牲的、付出努力的所有可爱的人。希冀通过赵雅芝版《新白娘子***》经典剧，将经典进行分享，并将其中的端午风俗与各位一起讨论，共防***，并沉淀一点文化，传播一点文明。

类似的问题以前曾经回答过，今天再说一点。

关于端午节的起源，主要有四种说法。

一种观点认为，端午节起源于恶日禁忌说，这主要来自北方。古人认为五月五日为恶月恶日，很不吉利，有“不举五月子”之俗，即五月五日出生的婴儿难以抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。这一习俗差点要了战国四君子之一孟尝君田文的命。这家伙的生日恰巧是五月初五，刚一出生便惹得其父田婴十分不快活，几次三翻想把他干掉，多亏其母庇佑才得以成人。

第二，据闻一多先生考证，端午节是吴越民族举行龙图腾祭拜活动的节日。这个观点主要源自南方地区，迄今南方还有赛龙舟的习俗。据近***古发现推断，新石器时代在长江中下游地区生活着一个以龙为图腾的民族——百越族，而端午节很有可能是他们因祭祖而创立的。

第三，据今人黄石、刘德谦等人考证，“吃粽子”“斗草”等是夏商周时期夏至的风俗，所以端午节应源于夏至。

第四种观点则认为端午节为纪念屈原、或伍子胥、或曹娥等人而设立的，其中以纪念以身投江殉国的屈原说影响最为广泛。但似乎不太靠谱，连距今一千多年的唐人都不太相信（节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 《端午》文秀）。考究端午节的风俗，许多在屈原之前早已有之；再者，屈原身为楚国贵族大臣曾力挺联齐抗秦，秦始皇一统华夏后怎会允许百姓祭奠屈原？

如果把端午节等传统节日放到中国文明发展史中去考量，以上说法似都比较偏颇。

中国传统节日的形成，是人类生产、生活活动的伴随产物，它是随着社会经济的发展而逐渐形成的，非一时一地一人之创造。中国疆域幅员辽阔，古代交通不便，人们的生活圈子相对封闭，风俗自会因时因地而异，有“十里不同俗，百里改规矩”之说。后来，随着社会的发展与经济文化的交流，各地风俗在相互吸收融合的基础上，逐渐形成了一些特定的，具有普遍性的节日风俗。

就端午节而言，在先秦时期，南北方的“节日”风俗是单线发展的，各有所侧重，秦朝统一全国后，南北经济文化得以快速交融，端午节在此基础上正式形成。

推测人们设立端午节的最初原因，大概是为了避恶、祛病、防疫。

谢谢你的邀请！

端午节是我国的传统节日，又称端阳节。每年农历五月初五这一天，全国各地都有这个习俗，吃粽子，赛龙舟，挂艾叶等。主要是纪念历史上的伟大民族诗人屈源的节日，个别地方也有纪念伍子胥，曹娥的说法。端午节于2006年5月20日被列入第一批门国家非物质文化遗产名录，2008年被确立为国家的法定节***日，形成了如今端午节的文化内涵。我只是作了简单的回答。（对不起，里面的门字多写了）

端午节的文化内涵体现在它的实用性上，可以说，端午节也是卫生节。这一天，人们要洒扫庭院，清腐除尘，***艾蒿悬于户上，并用艾叶、艾根把成老虎样子的艾虎挂在门楣中央；有的把菖蒲做成宝剑形的蒲剑挂在屋檐下；有的用艾叶、菖蒲、大蒜烧水洗澡和喷洒房前屋后，墙根角落。据说是为了驱虫避邪，消毒杀菌，保人安康。

“端午以艾为虎形，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。”这是明代《山堂肆考》一书中所记载的，可见此俗由来已久。

在旧时，由于文化落后，科学不发达，人们把驱邪视为一种精神文化和身体安好的依托，形成了我国文明历史的文化，并传入朝鲜、日本、越南、马来西亚等国。其实，这是劳动人民几千年来得出的卫生科学。由于五月气候转暖，瘟疫溢生，而艾有很强的灭虫功效。因此，端午节的文化内涵有着远远的实用性和科学价值。显示出古代人们的智慧和对健康的重视。远涉重洋，传往国外，说明艾文化对世界的贡献。

请问疫情过后，我们的农业改革出路在哪里？

不管有没有疫情，农业的改革一直在路上！从国家政策方向三大利好：17年10月***十九大全面启动乡村振兴战略。同年12月实施乡村振兴战略目标和基本原则给农民吃了一个定心丸，那就是：土地承包权再延长三十年。直至2018年2月，中央一号文件发布，连续第十五年聚焦三农，同年6月，设立了中国农民丰收节。说明国家对农村农业的发展一直是重视并出台了多样化的扶持政策，鼓励从事农业相关的个人或集体，所以农业未来可期..疫情也只是暂时性的，因为我们的国家，真正体现以人为本的原则，把人民生命健康放在首位，所以是暂时放慢改革的步子，不管国家付出多少代价！所以让我们感觉到生在中国是多么的幸福。因此疫情是暂时突发的一个公共事件，影响不了整个农业全局的发展。

疫情过后，农业企业将面临多方面转型。

一、农业生产将摒弃单一种植、养殖为主体模式，转向立体循环农业道路，即种养循环方向。

二、农业企业发展可集社会、科技、经济、文化、环境等多项因素于为一体的综合模式。摒弃生产，连接农民及消费者，做多项服务企业。

三、以文化为主体的创意农业，旅游、自媒体、咨询等为主营，链接多方***的新型企业。

归乡一直坚持走人与自然的和谐统一，努力实现经济、社会、人与自然的协调可持续发展的道路

到此，以上就是小编对于秭归***防治的问题就介绍到这了，希望介绍关于秭归***防治的3点解答对大家有用。